南诏风情岛（4A）

南诏风情岛简介

    南诏风情岛位于洱海东北部的双廊村境内，洱海三岛之一。南诏风情岛在洱海三岛中独占水头，近百亩的海岛面积。远处看来犹如一把巨梭，奇异独特的地形地貌中，展示这原始的真与朴实的美。绝妙的地理区位使其可南瞻“世纪伟人”，东览“绿萝大佛”，北观“天生营地”，西眺“生命之门”，倘岛位移几百米，这些奇景将或失或异，难得其觅。岛上风光旖旎，海天一色风月无边，千年古榕枝繁叶茂，古洞盘曲交错；岛屿四周水清沙白，苍洱百里壮景尽收眼底，可谓“山同人朗，水与情长”。该岛四面环水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接剑川石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据着得天独厚的旅游资源，素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊之美誉”。

交通路线

    如何抵达双廊
   【机场-双廊】
    1.坐机场大巴到下关客运北站，乘中巴车抵达双廊（中巴车票价14元，网络购票15元）
    2.从机场打车到双廊（约120-140元）
   【火车站-双廊】
    乘8路车到客运北站，乘中巴车到双廊(8.05-17.30,40分钟一班；约1.5h)，火车站门口也有司机拉客到双廊，约60元/人。
   【大理古城-双廊】
    在古城的人民路口和叶榆路口，以及风花雪月大酒店旁的大丽路上可搭乘客运北站到双廊的中巴车，也可包车去双廊，拼车单程约30元/人。


最佳游览时间

    早上8点游览，游客较少，拍照不用排队拥挤，还可在岛上观景台处欣赏日出，别有一番风味。（早上天气较冷，注意保暖）
    下午4点游览，天气适宜，游览时间充足，玩累了可以在四周桌椅上喝点下午茶，享受下静谧时光。
    想要上岛，先在双廊南侧的码头乘摆渡船，大概5分钟左右的航程便可登上南诏风情岛。


沙壹母群雕

                                                   
    离船登岸，首先映入眼帘的便是一组巨大的石雕，叫沙壹母群雕。根据《后汉书.西南夷列传》中记载的有关大理地区的一则神话雕刻而成。传说南诏的祖先是一位名叫“沙壹”的女性，她以捕鱼为生，在捕鱼过程中，触沉木而感孕（沉木是龙的化身），于是生下十个儿子，后哀牢山下又有一夫妇生下十女，这十兄弟就娶了这些女子为妻，后渐相滋长，繁衍至今。或许有人认为“沙壹”这名字取得有点怪。确实，初闻这名字的人皆不太适应，这当中还有一个小插曲：西晋时期常琚编撰的《华阳国志.南中志》中对沙壹母的由来与《后汉书.西南夷列传》的记载如出一辙，却将主人公—沙壹母的名字弄错了，把“沙壹”写成了“沙壶”，于是引起了学术界的一场争议。但因为“沙壹”之名出至《后汉书》，而“沙壶”一词却出至晋代的府志，两者相去几百年。本着追本溯源的精神和原则，最后采用了“沙壹”这一称谓。为了增强艺术的表现力，叶教授多加了一个“母”字，使“沙壹”之名成了“沙壹母”。其实“沙壹”之名在彝语中就有“母亲”之意。只要大家细心品味，对事物间的联系展开瞎想，就会发现“沙壹母”是一个很好的名字，其释义为：沙壹这一女性是大理地区的创世神女，其后代繁衍至今，子民如海滨的沙砾，多不胜数；但追本溯源，该女神便是人类共同的始祖母。叶毓山教授对十个儿子也就是沙壹母身旁的十根石柱分别赋予十个原始的生活、劳作方面的命意，使目睹这组雕塑的游客仿佛还能感受到我们的祖先在万年前的那种稚拙古朴的原始生活气息。这十根石柱的命意分别为：远古狩猎、龙之传人、钻木崇火、九隆受记、移石筑屋、山林撷果、原始祭祷、秋野劳归、抟土制陶、勇士凯旋。沙壹母身旁的十根石柱代表着当时的十种职业，标志着当时南诏国的繁荣与强盛。同样也是受“龙”文化的影响，中华各民族都是龙的传人，体现了民族的团结和平等，部落不分大小合并进来就是一家亲。

观音幻化故事墙

    环陈于“阿嵯耶观音”雕像后方的两组观音幻化故事艺术墙，是对大理观音的由来及幻化传说等各种文化背景的注解，同时也是游客由福星广场进入南诏行宫的前门。这两组艺术墙各长21米，高4.6米（局部为5.2米）。观音幻化墙浮雕内容由十个主题构成，每组墙有五个主题。
    南墙从右到左，观音菩萨受难图：说的是观音菩萨初到大理宣传佛法时，大理地区还处于封闭野蛮状态，人们对菩萨施予各种酷刑，烧成灰烬装入竹筒，观音从竹筒中“破铜而出”复现原形时人们还不放过观音，无奈之下观音施法保护自己，把人们投向自己的武器变为朵朵莲花。此举让众人大骇，于是放下武器，俯首叩拜。这主题讲诉观音不惜用其肉体来感化生灵，使大理地区从愚氓走向文明；
    龙尾关神僧助战（负石阻兵）：外族侵犯大理，观音不忍看生灵涂炭，便化身老妇用草绳背着巨石吓退了入侵官兵的故事，曾被观音背过的巨石还存放在大理观音塘内；
    段思平获抢得马：大理开国皇帝段思平靠观音点化获神枪得龙马，平定大理，建立大理国的故事；
    叶榆池安居乐业：汉武帝公元前109年在大理地区建立叶榆县。表现了观音帮助大理国的建立，使洱海周围的百姓过上了幸福安宁的生活；
    蒙舍城金铸观音：人们深知和平安宁不易，回想从前对观音的种种酷刑到观音不计前嫌帮大理人民摆脱愚氓、脱离战乱、拯救人民赢得了一方和平，人们感激观音捐献铜器用于铸造观音圣像。这个故事也告诉我们谁的肉身都不可能与世长存，但却可以像观音一样，让精神生命永存。愿世间所有的人都像观音一样多做善事，让我们的精神永远不朽，被后人传颂；
    北墙从左到右，观音菩萨降罗刹：
    罗刹在大理地区兴风作浪，作恶多端，观音与其斗智斗勇将其关在上阳溪的一个洞里，后建塔镇压。但罗刹毕竟作为天神，为赴王母农历三月的生日，观音准其出洞三日，然又怕罗刹加害百姓，于是观音将百姓集中到大理古城一带避难，久而久之就形成了集市，这就是今日“三月街”的由来；
哀牢山观音化斋：细奴逻两父子在巍山脚下田间耕种，其妻与儿媳做了饭送给他们，观音化为梵僧向其化斋，一家尽其所有的让梵僧食用，最后的麦粥也被细奴逻化与梵僧；
    细奴逻守记为王：观音多次得到细奴逻一家的奉斋，很受感动说道：你有仁君之心，你若为君，百姓之幸，就在细奴逻的犁把上刻了十三刀，并对他说你的王朝将会延续十三代，果然南诏从公元653年细奴逻开国到902年舜化贞结束，共经历十三代，历史249年；
    张乐进求铁柱逊位：白子国王张乐进求祭祀铁柱大典时，柱顶的金缕鸟飞与细奴逻的左肩，十八日后才离去，众人惊异，皆认为是众望所归，张进乐求也认为这是“天意所属”，将王位传给了细奴逻；
    南诏人喜迎观音；观音对南诏国的建立起到了“决定性”的作用，阿嵯耶观音自然成为了南诏国民心中的“圣母玛利亚”，将她作为国母、圣僧进行迎迓供奉。于是南诏国人选了一个黄道吉日，以最盛大的仪式，欢天喜地地将观音迎进乐国内，阿嵯耶观音进而成为俄大理地区人们的精神支柱，被后世景仰和奉颂。


本主文化艺术广场

    在南诏行宫背面的广场就是本主文化艺术广场。大理是白族集聚的地方，该民族与彝、汉等其他兄弟民族一道创造了灿烂的洱海文明，大理文化。但有一个十分奇特而又有趣的白族文化现象并非人人皆知，那就是白族的本主崇拜。“本主”就是白族村社的保护神，意为“我们的主人”。大理白族人口有100多万，占全州人口的32％，而只要是白族聚居的地方就有本主，村村寨寨都供奉本主，且都设有本主庙，有各自的本主节……可以毫不夸张地说，本主崇拜是全世界上千个民族中，白族特有的一种宗教文化现象。本主广场上的雕塑就是从白族本主中遴选出来的：高7.35米，位居本主广场最高平台中央的本主名叫段宗牓，在本主中，他享有“中央本主”的贵称。在段宗牓两翼还有金鸡与白虎，象征着大理进步与腾飞的新时代。站在第二平台的两尊本主，一尊叫大黑天神，另一尊叫北方多闻天王。大黑天神原为佛教密宗的护法大神，在后来白族民间传说与神话故事中：相传玉皇大帝不喜欢地上的人，要将人类消灭，于是派大黑天神到人间散布“瘟丹”。天神接受了这道残酷、毒辣的圣旨后来到人间，看到人们男耕女织、淳朴善良，不忍心散布灭绝人类的瘟疫，但又不能返天复命，于是他决意舍己救人类，把装满瘟疫的瓶子打开，吞下全部瘟疫符咒。瘟疫的烈性发作，使他的脸和身子霎时间全变黑了，因此叫做大黑天神。天神死了，人类却得救了，人们感激他，将他奉为本主。北方天王，梵语音译为“毗沙门”，佛教称之为“北方多闻天王”。相传该神即是北方的守护神，又是财富之神，百姓称其既能充当警察保护民众，又能开设银行发放贷款……因其充当的角色最多，他在佛教四大天王中信徒是最多的一个。在《张胜温画卷》和剑川石钟寺、金华山石刻等处均可见到。今大理的古生、挖色等地的白族村庄即奉其为本主。有趣的是大黑天神与北方多闻天神不仅在唐代是有名的双神，就今天而言，也是不可多得的一对。从这两尊本主的故事可知：大黑天神解决了人类的和平问题，而北方多闻天神主宰着人类的发展命运。试想“和平”与“发展”问题不正是当今世界的主要旋律吗？同样的两尊神祗，在不同的时代有不同的意义，这种现象在历史上也是不容多见的。在本主广场两翼南北墙龛内也陈列着八个本主。南墙龛内的本主有：财神爷赵公明元帅、凤凰女神、南诏国海军司令（现为红山本主）王乐宽、元世祖忽必烈；北墙龛内的本主有：白子国王张乐进求、邓赕诏圣妃柏节夫人、唐将李宓（天宝战争时的唐军元帅）及撰写南诏德化碑的清平宫郑回。本主广场是展示大理白族本主文化的艺术广场，同时也是一个具有现代歌舞表演功能的广场，在建造过程中采用了北京天坛回音壁的声学原理将广场设置为回音场，供游客玩味，实现了古典建筑与现代艺术的结合。


海滩综合游乐园

                                         （南诏风情岛夏日）马利坤 摄
    

    该区域内拥有阳光沙滩、海浪、礁石、海鸟等自然景观外，还有“洱海的女儿”、“本园”等人文景观。海边设有白色的桌椅板凳，写着面朝大海春暖花开，旁边吊着一个玻璃球吊椅，是艺术范拍照的最好去处，湛蓝的天空，站在和煦的阳光下，闭上眼睛，享受着轻轻的海风吹拂着脸颊，让人全身轻松，忘记一切烦恼，享受一天的静谧时光。海边的美景与人文艺术的完美结合，标志着人民对理想对追求和自由的向往。


景区一小时玩法

    有的游客因为时间紧迫，在此介绍一种快速且又能完整游览景区的玩法：登岛之后在检票口的左手边有四辆景区游览电瓶车（门票中不含，需单独收费10元）上车检票后就发车。游览车路线：沙壹母群雕左侧→洱海月→本主文化艺术广场、南诏行宫背侧→杨丽萍太阳宫观景台→福星广场、汉白玉观音（游览车行驶途中可提出停车拍照，凭票可上下一辆游览车，正常情况游览车耗时30分钟）在游览车返回到洱海月时下车，右手边有一条向下的石阶，下面便是太湖石群落和海滩综合游乐园，在白色桌椅和玻璃球吊椅上拍拍两张美美的文艺范照片作为小伙伴间的谈资（耗时10分钟）最后回到沙壹母群雕，如果肚子饿了可以吃一些当地的特色美食，在沙壹母前合影来结束这次美好的旅程。（20分钟）


景区二小时玩法

    上岛后面向洱海，正东方有一座大山，这山形状犹如一尊半坐半躺的弥勒巨佛，在山背后约38公里处便是佛教圣地鸡足山，岛上的阿嵯耶观音面向巨佛和鸡足山，形成了观音拜佛的趣景；之后在东南方的一座山形状像世纪伟人毛泽东的头像，可谓奇妙之至；最后在岛的检票口门前由题字写着“南诏风情岛”字样的石碑旁留上一张合影，是“本人”到此一游最好的凭证。（约20分钟） 检票进入后听着语音导览，看着沙壹母，在沙壹母面前合照反佛还能感受到我们的祖先在万年前的那种稚拙古朴的生活气息；（20分钟）肚子饿了在沙壹母群雕右手边往里走有快餐出售都是本地的特色菜，菜品丰富，不仅能填饱肚子还能满足吃货的美食欲，吃完饭在快餐店的对面买一杯茶坐在岛四周的木制座椅上小憩，看着洱海享受静谧的下午时光；（30分钟）休息好了就一个挂满三角梅的紫色花架走上楼梯穿过“于归洞”往前走就来到了沙滩综合游乐园，也是双廊地标性挨着海边的白色桌椅和玻璃球形吊椅，拍上一些美美的照片，留下最好的回忆，之后顺时针走看珍贵的太湖石群落的种类繁多、姿态万千、蔚为壮观；在海滨水域中有两尊用铸铜工艺制作的雕像，称作“洱海的女儿”，凭着洱海水位的涨落，使静态的艺术变为动态的视觉艺术；看完海的女儿走上楼梯往前走就是南诏行宫和本主文化广场，看着特色的南诏行宫建筑和本主文化广场上的本主雕塑，了解我们南诏国的历史，感受我们民族的本主文化；看完后往前走有一个观景台，望眼看去一栋气派非凡黑色拱形的建筑矗立在对岸最靠近洱海的地方，那就是云南著名舞蹈家杨丽萍的“太阳宫”，独特的造型透着一股浓浓的艺术气氛，房子与自然的完美结合；再往前走便是目前为止世界上最高的汉白玉建成的“阿嵯耶”观音，一股圣洁，虔诚的气息扑面而来，看着观音反佛再急躁的心情也能平静下来；看完观音往右手边的木制楼梯走下来就回到了起点，在出口处排队乘渡船出岛，结束这次对南诏风情岛的旅程。（50分钟）


景区深度玩法

    因为时间充裕，可以对岛上的每一个角落进行一次深度的“探险”。了解岛上每一个景点的历史，细细游览岛上的33个人文、自然景观，欣赏“一宫”之丽，“两场”气韵及“三村”风采。慢慢品尝岛上的当地小吃，等待着日出与日落，悠闲地享受着轻松的一天。

信息确认时间：2021年3月17日