国家级非物质文化遗产之——“大理白族民居彩绘”（传统美术）

喜洲白族民居在中国建筑史上更是独树一帜，以古朴典雅、大方、实用著称于世。

经过数千年的演变，到了唐朝南诏时期，喜洲已有“巷道皆垒石为之，高丈余，连延数量不数”的史载。明代李元阳在《云南通志》中记载：“民居皆四合瓦房，山居用茅”。

现在，喜洲明代遗留的民居中，以一坊三开间楼房为主房。而清代建筑则改进了明代建筑的缺点，房屋较高，门窗呈一敝型，光线较好;房顶上不再披一层蔑房衣，并有了较多的雕梁画栋，工艺精湛，增加了文化艺术色彩。到民国时期，逐步破除了封建社会对民居高矮和用色调装饰的限制。只要有钱，就可以任主人选择建筑，并且在历代民居基础上有了较大改进，有宽敞的走廊，吸取了白族传统文化和汉族现代文化以及西方文化艺术，构成独特的一坊一廊、三坊一照壁，四合五天井，两座院、五重堂等坐落布局完整、建筑空间协调的白族民居。目前喜洲保存完好的白族合院式住房就有88院之多。

三合院，由三“坊”及一照壁组成，又称“三坊一照壁”。照壁位置一般对正房，相邻两“坊”山墙之间设耳房及“漏角天井”。后门则位于“漏角天井”部分。楼梯间有设在耳房，有设在正房或厢房明间的。三坊一照壁，利于东向房屋争取更多的阳光，又让人在廊子上生活作息，有明朗宽绰的感觉，加之一座雄伟的大照壁光线的反射，整个院落亮堂堂。四合院，是由“四坊”组成的，四角有“漏角”天井，一共有五个天井，故称“四合五天井”。重院，多数是三进两院，个别的有四进，五进。

喜洲白族民居造型丰富多彩，有其独特风格。主房三坊均为二层，较高，耳房也为二层，但销低，漏角围墙则更低，正面设照壁。照壁均为中间高两端低的三叠水形式。大小屋脊全部有“生起”(称为“加山”)，形成一条柔和的曲线。屋面高低错落，亦均有显著的“生起”与“举折”，构成双向曲面。山了防风，防盗多不开窗，在屋檐下的墙面及山墙上，施以彩画，丰富墙面。

喜洲白族民居是大理白族合院式住房典型代表。从择地，开挖地基到及落成，都有一套严格的仪式过程。

喜洲白族民居，经历了几百年时间，至今完好遗存并使用，它对研究大理白族历史文化，乃至云南的政治、经济、文化、艺术、古代建筑和地震都具有重要的意义，是一份不可多得的玉贵文化遗产。

喜洲白族民居，是白族工匠在保持继承本民族建筑风格的同时，积极吸取中原汉族建筑风格，而且吸收国外建筑艺术为我所用的多元文化的产物。这种善于吸收外来文化，去粗取精，取长补短的包容性，开放性，正是喜洲白族民居中最值得后人学习与借鉴的精神财富。